О святом апостоле и евангелисте Иоанне Богослове. Архимандрит Наум (Байбородин)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Возлюбленные братья и сестры! Бог есть любовь (1Ин.4, 8). Господь так возлюбил нас, что сотворил для нас вселенную, первого человека украсил великими дарованиями, даровал ему Духа Святаго. Когда человек впал в согрешение, Господь, видя великую неправду среди сынов человеческих, Сам пришел в мир спасти род человеческий. Великую тайну открывает нам Евангелие Святое. Господь Невидимый, Господь — Дух Непостижимый — пришел на землю, стал Человеком. Новое творение во Христе открывается нам. Господь освящает теперь всякого человека, приходящего в мир. Одно требуется от нас, чтобы мы с верою и любовью приступили ко Господу и право хранили веру.

Мы прославляем великого апостола любви Иоанна Богослова, потому что он открыл нам великую любовь, которую Господь даровал нам в Духе Святом. И Господь, когда пребывал на земле, то возвещал тайну спасения, возвещал Царствие Божие, как Человек. Многие соблазнялись о Нем, многие иудеи говорили: Откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? Сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем (Мф.13, 54-57). Но Иоанн Богослов возвещает нам великую тайну о Божестве Сына Человеческого. Апостол изображается на иконе все созерцающим и на высоте боговедения пребывающим, парящий орел вместе с ним пребывает. Назвал его Сам Господь сыном громовым, потому что как гром слышен во всех концах вселенной, как молнию видно каждому человеку, так и проповедь апостола Иоанна Богослова всем была слышна, все знали слово о Иисусе Христе. Говорил апостол: «Мы возвещаем всем вам то, что видели своими глазами, слышали своими ушами, осязали руками своими, говорим об истинном Сыне Божиим, о Сыне Человеческом и Боге. Иисус Христос — Богочеловек, Слово Божие, Им мир сотворен. Он пришел на землю, стал Человеком, оставаясь истинным Всемогущим Богом». Иоанн Богослов говорит нам о Божестве Сына Божия, что Он не просто говорил, как говорят философы и простые ученые люди, а с силою. Господь Божество Свое подтвердил многими чудесами. Когда пришли в Кану Галилейскую, то там Господь просто, одним словом, мановением воли Своей воду претворил в прекрасное виноградное вино. Когда Господь встретил слепорожденного, у которого совершенно не было глаз, а были одни зияющие глазницы, то Он даровал слепцу полное здравие, и тот стал видеть прекрасно очами своими. А когда Господь пришел в Вифанию, где умерший Лазарь лежал четверодневный, от которого зловоние уже исходило, то Сын Человеческий повелел словом Своим: Лазаре, гряди вон! (Ин.11, 43) — и Лазарь смердящий сразу стал благоухающим, встал, заговорил, стал видеть, дышать. Он еще 30 лет жил и был епископом на острове Кипре.

Иоанн Богослов говорит нам, как мы должны веровать во Иисуса Христа. Он Человек и Бог, Который мир сотворил, и Он призывает нас к Себе и будет судить нас и царствовать с нами. Господь любит добро, любит истину, любит святость и всех нас призывает к Себе. Говорит Иоанн Богослов, что Господь на прощальной беседе перед Своим вознесением много утешения преподал ученикам и всем нам. Он говорил: «Я возношусь на небо, откуда и пришел, но пошлю вам Духа Святаго, Духа Утешителя, и вы, приняв Духа, познаете всю тайну спасения». Святое Евангелие говорит, что только рожденные водой и Духом, то есть принявшие святое крещение Духа Святаго, могут войти в Царствие Небесное. И только принимающий Великие Тайны Тела и Крови Христа Спасителя может иметь жизнь вечную. Преподобный Сергий жил после Иоанна Богослова много лет спустя, но он принял такую же благодать Духа Святаго, какую принимали апостолы и все святые угодники Божии. И нас призывает Иоанн Богослов принять эту благодать, принять воду живую, придти ко Господу, познать Его Божество, познать не только то, что Он Человек, но и то, что Он истинный Всемогущий Бог. И говорит Сам Господь всем Своим ученикам: Истинно, истинно говорю вам: о чем не попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна (Ин.16, 23-24), потому что, как говорит Иоанн Богослов, Отец и Сын едино есма (Ин.10, 30). Какую власть имеет Отец, такую же власть имеют и Сын, и Дух Святой. И мы, призывая Иисуса Христа, освящаем наши помышления, призыванием Иисуса Христа отгоняются нечистые помыслы, прекращается брань и ум наш приходит в мир и тишину. И нам непрестанно об этом нужно помнить, братья и сестры, любить надо Господа Иисуса Христа, знать, что Он — истинный Всемогущий Бог, надо призывать Его непрестанно: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Все наши дела нужно освящать именем Христовым. Дело, какое задумали сделать, надо рассудить: угодно ли будет оно Господу Богу, не в осуждение ли наше оно будет; надо, чтобы все было во спасение, чтобы было все во славу Божию. Жизнь эта краткая, временная, но Господь испытывает каждого человека, живущего по лицу земли. Сразу познается, что если человек не принял Евангелие, не принял святое крещение, не может войти в Царствие Божие; если человек принял Христа, принял крещение, но не соблюдает заповеди Божии, заповеди церковные, то он отлучается от Церкви, он не может войти в Царствие Божие. Если мы взываем к Богу, как к Отцу своему: «Отче наш», Духу Святому говорим: «Прииди и вселися в ны», Сына Божия просим: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас», — то мы должны явно показать в своей жизни, что мы — сыны воскресения, что Господь не зря у креста усыновил нас Матери Своей Пречистой.

Жизнь здесь должна быть у нас в чистоте и святости. И будем просить богоносного отца нашего Сергия, который воссиял здесь в апостольской благодати, благодати Духа Святаго, будем подражать его жизни, его вере, покаянию и любви. Тогда Господь и нас соделает сынами воскресения и, может быть, некоторым из нас даст вкусить благодать Духа Святаго, которая открывает многое: и будущее, и настоящее — и дарует мир Христов. Будем, братья и сестры, исправлять нашу жизнь, любить Святое Евангелие, любить молитву — беседу с Богом, любить Церковь, любить заповеди Божии. Всю нашу жизнь направлять к добру, чтобы во всех наших делах совершалась истина, чтобы добро и святыня были во всех наших помышлениях. Этим мы покажем, что Бог — наш Отец, а мы Его дети, что наше жилище на небесах. И когда Господа призовет нас всех к Себе, то мы, как сыны воскресения, станем по правую сторону и услышим слово написанное: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

9 октября 1983 г.