Слово в день празднования Преславного Успения Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы. Архимандрит Наум (Байбородин)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные братья и сестры! Мы прославляем Успение Божией Матери, это великий праздник.

Святые отцы говорят, что по торжеству богослужения Успение Пресвятой Богородицы идёт после Пасхи. Торжественное оно потому, что прославляется Матерь Божия, прославляется победа жизни над смертью. Как вознесся на небо Господь, Сын Человеческий, Сын Божий, как Богородица взошла, так и нам готовится путь восхождения.

Ведь мы взываем к Богу: «Отче наш». Этим мы исповедуем веру, что Бог наш Отец, Отец Небесный, и мы Его дети. Мы дети Божии, поэтому, где наш родитель Бог Отец, там и дети Его должны быть.

На небе уготовано нам место, значит, мы должны быть подобны своему Родителю. У Господа Матерь — Пресвятая Дева Богородица. Она же и Матерь всех христиан. Господь говорит: Святи будите, яко Аз свят, есмь Господь Бог ваш (Лев.11,44; 19, 2; 30, 7; 1Пет.1, 16). И нам нужно в этот кратковременный период жизни потрудиться, чтобы стяжать мир Христов, богообщение, усыновление, обожение.

И когда мы вспоминаем жизнь угодников Божиих, то видим, что они весь труд полагали в том, чтобы избавиться от страстей, умолить Господа Сил, чтобы Он очистил нас от всякой скверны плоти и духа, чтобы нам перейти в жизнь вечную. Там уже будет иная жизнь. Если в раю земном, в Едеме, Адам пребывал в телесной природе, то там, в жизни вечной, в небесных обителях будет уже возрождение, обновление нашего естества. И поэтому нужно здесь, в этот короткий период времени потрудиться, чтобы Господь избавил нас от страстей, нечестия, от помрачения ума, очистил, освятил, усыновил.

Матерь Божия послужила нашему спасению. Она много скорбей терпела. Святое семейство бежало в Египет от злобы иудейского царя, и она стояла у Креста, когда распинали Сына Ее, Сына Божия, Иисуса Христа. Как она плакала! Как она страдала, переживала. Пречистая Матерь ввела Сына Божия на великое служение, это Она умолила Его открыть свое Божество. Все видели Его как человека, который ходил среди людей, а в Кане Галилейской на браке, Она как бы попросила, сказав: «Вина нет у них» (Ин.2, 3). Господь по смирению не проявлял чудес Своих, а тут Она умолила. И Господь легко и просто воду претворил в прекрасное вино. Господь положил начало чудесам и всем открыл, что, хотя и видится Он как человек, но Он Богочеловек. И когда Господь подошел, где покоился прах Лазаря, и только слово сказал: Лазаре, гряди вон (Ин.11,43), — он воскрес и вышел.

Когда Богородица стояла у Креста, то Господь усыновил Ей Иоанна Богослова и весь род человеческий, чтобы мы почитали Ее как Матерь всех христиан. Пресвятая Богородица после вознесения Господа на небо еще долго пребывала на земле, почив в 57 году по Рождестве Христовом. Она постоянно помнила служение Сына Своего и Бога, посещала святые места, освященные Его пречистыми стопами. Часто Она бывала на горе Елеонской, в Гефсимании, где были похоронены Ее родители и где молился Сын Ее перед крестными страданиями на Голгофе. И когда доложили первосвященникам, где ходит Матерь Иисусова, они повелели воинам подкараулить Ее и казнить. Но Господь не допустил воинам видеть Богоматерь. Она была для них невидима, по-прежнему ходила везде, подолгу молилась и совершала свое служение на земле.

А за несколько дней до успения являлся Ей Архангел Гавриил, извещая: как Она носила Носящего вся, сослужа спасению рода человеческого, так и Сам Господь, пришедши, примет душу Ее в пречистые руки Свои и возведет в небесные обители. При последнем явлении Архангел преподнес Ей райскую ветвь и сказал, чтобы апостол Иоанн Богослов нес ее впереди погребального шествия. И Пресвятая Богородица, чувствуя Свою кончину, Свое богатство, —а всего-то две одежды, больше ничего у Нее не было, — отдала двум вдовицам. Напутствовала всех в великом даре прозрения Своего, возвещала служение каждого.

И Господь совершил великое знамение. Вдруг воздух заколебался, послышался большой шум. Это Ангелы, по повелению Творца Своего, по воздуху на облаках доставили апостолов, проповедников слова Божия, со всех сторон земли для воздаяния чести Богоматери при погребении. Неожиданно оказавшись все вместе, они удивились и вопрошали друг друга: «Что за чудо? Для чего Господь собрал нас всех вместе?» Вышел апостол Иоанн Богослов с райской ветвью и сказал: «Богу угодно, чтобы вы погребли Богоматерь и здесь укрепились духом для дальнейшей проповеди». И Пресвятая Дева каждого по имени призывала к себе, благословляла, хвалила веру и труды в деле проповедания Христова Евангелия, всем желала вечного блаженства и молилась с ними о благосостоянии всего мира.

И вот настал день преславного Успения Божией Матери. Апостолы, славословя Бога, окружали украшенный одр Богоматери. Внезапно в лучах небесного света как бы исчез верх храмины и сошел Сам Царь славы Христос, окруженный тьмами Небесных сил и праведными душами праотцев и пророков. Пресвятая Дева, увидев Сына Своего, приветствовала Его: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой, о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение Рабы Своея (Лк.1, 46-48). Без всякого страдания, как бы тихо засыпая, предала Она душу Свою в руце Его. И принял Сын Божий чистую душу Матери Своей, Царицы Небесной. Когда апостолы пришли в себя от видения чудного восхождения души Божией Матери на небо, то окружили одр и с умилением предстояли у пречистого тела Богородицы. Чудна была жизнь Пресвятой Девы, чудно и Успение Ее, как воспевает святая Церковь.

И как только началось великое шествие, появился над одром светозарный облачный венец. Это были Ангелы, спустившиеся сопровождать и охранять пречистое тело Богоматери. Апостолы несли на плечах одр Богоматери, апостол Иоанн Богослов шел впереди с райской ветвью, а остальные ученики Христовы и множество народа христианского шли следом со свечами. Апостол Петр начинал петь псалом: Во исходе Израилеве от Египта… (Пс.113), — и все продолжали. И ангельское пение присоединялось к пению человеческому, и все согласно воспевали чудную песнь, прославляя Божию Матерь. Но всех превосходил Иерофей, особый таинник; он как бы забывал себя при пении, а окружавшие почитали его богодухновенным. Какое было торжество!

А злобные иудеи хотели помешать великому шествию и послали слуг и воинов. Но как только они устремились на христиан, облачный венец опустился к земле и оградил одр. Многие при этом ослепли. Был там иудейский священник Афоний, сильный такой, богатырь. Когда облако поднялось, он все увидел и бросился к одру, хотел повергнуть его на землю. Но лишь коснулся он одра, как Ангел невидимым мечом отсек ему кисти рук, они там и повисли. Афоний упал на колени, но вдруг почувствовал, по молитвам Богородицы, осознал, что находится в глубоком прельщении, в ожесточении, в мракобесии, поэтому не хотел признавать во Христе величие Бога, хотя видел исполнившимися все пророчества о Нем и о Пречистой Деве. «Почему же я не почитаю Иисуса Христа? Почему не почитаю Богородицу? — возопил он. — Все мы обмануты. Теперь я исповедую, что Иисус Христос Истинный Бог, Творец неба и земли, Он Сын Божий, а Пречистая Дева — Преблагословенная Матерь Его. Я отвергаю нечестие и присоединяюсь к вере истинной». Подошел к одру, приложил свои руки, и кисти сразу же приросли. И в полном здравии он, как Давид около ковчега, радовался и восхвалял Богородицу. Когда воины и народ, пораженные слепотой, услышали, как Афоний восхвалял Богоматерь и благодарил Бога, с раскаянием стали прикасаться к Ее одру и прозревали телесно и духовно. Всех Она во Успении Своем утешала и радовала.

Вот такая кротость у Богородицы. Она подражала Самому Господу, Сыну Своему. Вспомним, когда Господь проповедовал Евангелие, к Нему — Чудотворцу, Целителю, Благодетелю — приступали настоящие злодеи и говорили: «Ты злодей, в тебе бес сидит» (Ин.18, 30; 8, 48, 52), — и Господь смирялся. Так и здесь: хулили Богоматерь, хотели сотворить нечестие, а Она привела их к незлобию, к вере и всех исцелила. Какая кротость у Богоматери и Ей надо подражать. И вознесена была Богоматерь на небо. Она у престола Божия лицезрит Сына Своего, Бога нашего, Она и нам утвердила путь для Восшествия на небеса.

Поэтому давайте, братья и сестры, почитать Богородицу, молиться Ей, чтоб Она укрепила нас в вере, чтобы помогла отойти от страстей и пороков, и содействовала в исполнении заповедей Божиих. Юноша богатый, помните, спрашивал Господа: «Что благо сотворю, да имам живот вечный, что надо мне делать, чтобы спастись, наследовать жизнь вечную?» — Соблюди заповеди… Не убиеши; не прелюбы сотвориши; не украдеши; не лжесвидетельствуеши; чти отца и матерь; и возлюбиши искренняго твоего яко сам себе. (Мф.19, 16-19; Мк.10, 17-19; Лк.18, 18-20).

Значит, нужно совершать в жизни добрые деяния. Так и мы отложим излишние попечение о тленном, временном, земном и оставим разные увлечения. Увлекает диавол кого шахматами, кого футболом, кого вином, кого папиросами, кого блудом. Некоторые правители доходили до того, что имели 700 жен. Помнил ли он каждую жену по имени? Кто скажет: «Должно быть, помнил». Другой усомнится: «Наверное, нет». А когда ложится человек во гроб, остаются и жены, и дома, и машины, и дипломы высшего образования, которые ничего нам не дают. Все земное человек оставляет на земле.

На литургии мы слышим, как священнослужитель возглашает: «Горе имеем сердца». Что это значит? Некоторые люди ищут земное, временное, суетное, греховное, деньги, богатство, страсти, вино, блуд, а это все проходит, как сон. А «горе» иметь сердца, значит думать о вечности, как нам восходить по лестнице, чтобы прийти в небесные обители, думать и о смерти, которая разлучит нас с нашей телесной природой, о мытарствах, которые нам надлежит пройти. Когда во времена Ноя народ развратился и совершал страшные беззакония, то сказал Господь: «Не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть (Быт.6, 3), они все плотские, никто о духовном не думает», — и навел воды потопные.

До сих пор Ковчег — корабль, в котором спасался Ной с семьей, и всякая живая тварь, сохранился Божиим повелением, стоит на горе Арарат. Вот недавно был там один альпинист, он уже три раза восходил. Он, как спортсмен, особых трудностей не испытывал. Многие начинали восходить, но сердце отказывало, и приходилось спускаться вниз. Так вот, он стоял на том месте, где под снегом и льдом находится Ковчег. Пробовал, говорил он, лопатой расчищать, топором рубить. Но разве отрубишь, если неугодно Богу в наши дни открывать его. А когда было сильное таяние льда и снега, то становился виден всем этот огромный корабль в три этажа и длиной в 300 локтей. Если локоть мера человеческая и равна 48 см, значит, примерно 145 метров длины. Еще есть люди, которые бывали там. Один, сейчас он лежит больной, а когда он был в силе, два раза восходил.

О чем напоминает Ноев Ковчег, простояв на горе пять тысяч лет? Что если люди будут грешить, жить в беззаконии, особенно прелюбодеяние совершать, то Господь и нас посетит, но уже не водой, а огнем, будет Страшный Суд. И все народы, которые жили по лицу земли, Господь воскресит; будет правая сторона стояния и левая. На правой стороне встанут праведники, которые оставили блуд, беззаконие, подобно разбойнику взывали Богу, покаялись, а на левой стороне — нераскаянные, некрещеные. Как говорит Писание, только рожденный водою и Духом войдет в Царствие Божие (Ин.3, 5). Человек рождается во грехе. В беззакониих зачат есмь, — говорит пророк Давид, — и во гресех роди мя мати моя (Пс.50, 7). Поэтому нам нужно новое духовное рождение — святое крещение, обновление.

И вот многие из нас приняли это крещение в младенческих годах, теперь трудами нужно показать подобие Божие, образ-то мы имеем. Некоторые верили, что человек произошел от обезьяны. А кто такая обезьяна? Животное, скотина. От животного рождается животное. Понаблюдаем за животными. Действительно, они не имеют разума. Зимой на льду смотрим, лежит собака. Под ней тает лед. Берем фанеру, стелем какую-нибудь подстилку, подтаскиваем ее: «Лежи вот здесь, на сухом месте». Нет, опять на лед идет. Нет разума, не понимает животное, что может замерзнуть, простудиться. Скажем, свинья перерыла огород, сделала убыток большой; собака загрызла младенца, потому что няня не закрыла дверь в комнату. Ни свинью, ни собаку за соделанное не садят в тюрьму. Почему? Потому что животное не имеет разума, духа.

А в человека, при творении Бог вдунул дыхание жизни (Быт.2, 7), дух Свой. И этот дух подобен Богу, поэтому мы различаем добро и зло, сознаем истину, правду, понимаем ложь, видим этим духом чистоту и нечестие. Человек имеет самовластие, свободу, поэтому может совершать деяния, какие пожелает, злые или добрые. Никого не удерживает Господь, только дает вразумления. Но и Господь имеет свободу оценивать наши деяния и судит все, что мы совершаем и даже думаем.

Вот мы часто видим изображение «Всевидящее Око». Это как образ того, что Богу все открыто. Иногда изображаются духовные весы, на одной чаше которых собраны наши добрые дела, а на другой — злые. Видим изображение «Сего никто не избежит»: гроб, смерть с косой стоит и монах. Все мы должны будем умереть. Поэтому «горе» будем иметь сердца наши, помышлять о небесном, о вечном. «Будьте святы, ибо Я, Господь, Бог Ваш, свят» (Лев.11, 44; 19, 2; 30, 7; 1Пет.1, 16). Пресвятая Богородица пребывает в великой святости, Она Царица неба и земли. Ей поклоняются Архангелы и Ангелы.

И мы, братья и сестры, будем просить Богородицу, чтобы Она взяла нас под Свой покров, чтобы мы, как чада Ее, подражали Ей в смирении, кротости, молитве. Она покрывает Афонскую гору, Грузию и над Русью держит Свой покров. Вспомним, сколько раз помогала нам Богородица в напастях, даже вот в эту последнюю войну. Кажется, Москву вот-вот уже могли взять немцы. И злобные германские правители, оккультисты решили затопить Москву. Это было легко, потому что она находится ниже уровня окружающих ее водоемов. Даже послали танки, чтобы взломать плотины и затопить Москву. Вот какая злоба. И был такой Можайский десант. Это чудо из чудес. Какой это был подвиг русских воинов, без парашютов бросавшихся с самолетов на снег, чтобы остановить немецкие танки! 12% воинов погибли при приземлении, а остальные вступили в бой и удержали врага. Москва была спасена.

Матерь Божия умолила Сына Своего и Бога пощадить Русь. А дошли до того, что раньше было 77 тысяч церквей, а служащими оставалось всего 150; монастырей было 1115 — ни одного не осталось. Все блудили, даже не почитали воскресного дня, верили, что от обезьяны произошли. Вот до чего дошел народ! А Матерь Божия, любя Русь, молилась и просила: «Сыне Мой, Боже Мой! Помоги Руси». И было откровение митрополиту Илии Ливанскому, чтобы открывали церкви, возвращали священников для богослужения, чтобы Сталинград не отдавали. А у Германии с союзниками Японией и Турцией была договоренность: как возьмут Сталинград, то они сразу вступят в войну, и на советско-турецкой границе уже была сосредоточена большая часть турецких войск, 20-30 дивизий, готовые воевать. И Матерь Божия помогла, остановили врага под Сталинградом и этим, значит, предотвратили нападение новых врагов.

Немецкие воины часто видели в небе в облаках «Мадонну», устрашавшую их, и оружие отказывало, и они отступали или сдавались в плен. А русским воинам пресвятая Богородица являлась и ходила среди них. Рассказывали фронтовики, как на небе появилась Жена Боголепная, от Нее исходил свет, а ножки Ее касались брони танков. Они жаловались Ей, говорили, что вот до Москвы враг уже дошел. «Еще немного, — ответила Она, — и дальше враг не пройдет, остановится». И стало невидима. И действительно, дальше того места враг уже не двинулся. Матерь Божия умолила Сына Своего, Бога Нашего, и Господь послал мороз 52 градуса. Даже сами немцы в Берлине говорили, что 150 лет не было такого мороза. Все вооружение пришло в недействующее состояние, танки встали, потому что при таком морозе смазка застыла. Враг был остановлен. Новые дивизии пришли с Дальнего Востока, потому что откровение было, что японцы не выступят. И что произошло? Врага не только остановили, но даже стали наступать. Все были в изумлении от такого великого чуда, потому что враги уже объявляли, что Москва взята. Но Матерь Божия нас спасла, защитила.

Поэтому давайте, братья и сестры, молиться, чтобы век еще продолжался. Многие «писатели» пишут и страшно возмущают народ, что придет антихрист, будет вот так, вот так… Это наводит смятение. А спрашивается: «Что же он сильнее Бога?» Почему так совершается? Как говорят отцы, малый грех влияет на судьбу мира. Наоборот, если мы каемся, молимся, если обращаются народы ко Христу, то перетягивает чаша добра и Господь продляет нам жизнь.

И мы, братья и сестры, должны молиться. Как? Читаем жития святых, смотрим, как люди живут. Вот преподобный Сергий, Николай Угодник, преподобный Серафим Саровский в среду и пятницу не вкушали ничего, молились за весь народ: «Пошли, Господи, добрых делателей на жатву Твою, пошли веру православную во все концы, укрепи Церковь». И нам какой-то подвиг нужно взять. Кто не может полностью так совершать пост, то пусть хотя бы до обеда воздерживается. До трех часов, до вечера. Кто может, пусть читает евангелиста всего, по примеру, преподобного Серафима, или хотя бы половину. Кто-то, может быть, изберет Псалтырь; раньше многие знали ее наизусть, читали, молились о упокоении всех усопших и о здравии живущих по лицу земли. Кто пусть читает двести, триста раз «Богородице Дево, радуйся», или «Отче наш». И молиться нужно: «Господи, пошли нам добрых правителей, добрые времена, пошли добрых делателей на жатву Твою. Жатвы много, а делателей мало (Мф.9, 37; Лк.10, 2)». Вспомним, Господь предал Ниневию осуждению, хотел разрушить ее. А когда пророк Иона пришел, объявил, то все стали каяться, поститься, даже скот постился, и Господь отменил наказание, и город не был разрушен (Ион. Гл.3).

Надо всем почитать Пресвятую Богородицу, а Она за нас молится. Тут недавно, полтора года назад, великое чудо было близ Дамаска. Бандиты убили одного богатого мусульманина, голову отрубили, руки и ноги, а Матерь Божия его воскресила. Собрались родные, знакомые, и в больницах его исследовали, испытывали истинность совершившегося чуда. Он был не православный, но принял крещение, и все сродники последовали ему. Сейчас он где-то скрывается, потому что его стали преследовать. Вот, мол, чудо какое через него явилось, и многие теперь тоже пожелают принять Православие. Как тогда, когда Лазаря Господь воскресил, решили убить Лазаря, «потому что ради него многие из иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин.1, 10). Поэтому он был отправлен Господом на остров Кипр, где жил еще тридцать лет в сане епископа. И до сих пор паломники видят там часть мощей его в храме.

И вот давайте, братья и сестры, встанем на путь покаяния, на путь добра, благочестия. Будем почитать праздники, ублажать Богородицу, соблюдать посты. Прочитаем жития святых за весь год и Добротолюбие. Будем чтить родителей, любить друг друга, непрестанно молиться. Матерь Божия, покровительница сирот, вдовиц и монашеского рода. Она учит нас непрестанно молиться. И преподобный Максим Исповедник прямо говорит, что надо отложить богатство, излишество всякое, все страсти, их сотни страстей: и уныние, и отчаяние, и блуд, и воровство, и леность особенно… И еще надо приучать себя к трезвению ума и, внимательно наблюдая за собой, пресекать мечтания, потому что сопутствующий нас от рождения падший ангел наводит всякие помыслы, чтобы отвлечь от покаяния, от спасения. Будем отгонять его, хранить ум и сердце, призывая в помощь: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Преподобный Серафим до обеда молился Иисусу Христу, а в послеобеденное время Богородице: «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Богородице Дево, радуйся…», или «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицы ради, помилуй нас». Нужно отгонять помыслы и жить, подражая Ангелам, потому что в будущем нам уготована ангельская жизнь. Чем занимаются Ангелы сейчас? Они непрестанно хвалят Бога, как видели пророки, горят любовью к Нему и немолчно возносят славословие: «Свят, Свят, Свят», — то есть как бы с Богом пребывают. И нам так нужно пребывать, только взывать в покаянии, очищая сердца: «помилуй мя грешнаго». И надо жить в чистоте. Особенно молодым нужно за собой следить, потому что блуд свирепствует в этом мире, а он есть нечистота, мерзость.

Поэтому, братья и сестры, давайте бороться за чистоту, искать Царствия Божия и правды Его (Мф.6, 33; Лк.12, 31), и Богородица будет нам помогать. И дай Бог, чтобы в день Страшного Суда Господь поставил нас по правую сторону, где будут собраны все спасенные для восхождения в небесный Иерусалим. Какой несказанно прекрасный будет этот огромный город! В длину, ширину и высоту по 12 тысяч стадий, — по 2200 километров, — и 12 ворот там будет. И первый войдет в него Пресвятая Богородица, потом Иоанн Креститель и 12 апостолов, за ними пойдут 70 апостолов, и так все святые по полкам войдут. Дай Бог, чтобы и нам блаженствовать в небесных обителях, лицезреть Иисуса Христа, Богородицу, всех святых и подобно Ангелам славословить Бога. Аминь.

 

28 августа. 2006 год