Раньше гражданским браком назывался зарегистрированный в ЗАГСе, но невенчанный брак. Сейчас же люди отказываются от юридических узаконений, и это сожительство называют гражданским браком. Просто он говорит ей: 

– Живи со мной. 

А она говорит: 

– Да пожалуйста. 

Что плохого в этом? Мужику так ничего плохого – живи, балдей, срывай цветы жизни, так сказать, снюхивай пыльцу, а потом превращай цветок в гербарий. 

Что бывает потом? Вот она пожила… Втайне, где-то в глубине души, она-таки надеется, что он ее полюбит до конца, предложит ей руку и сердце, что у них будут дети, что они все-таки станут мужем и женой. Может, даже повенчаются, и она будет в белом платье, вся такая красивая – она всего этого хочет…

Нет, она, конечно, говорит: «Да, нет нормально все, клево, ты че…» – и живет. И вот началась такая фантасмагория. Допустим, когда ей двадцать, он живет с ней лет пять, детей она не рожает, предохраняется, ведь он пока не хочет всех этих лишних проблем, говорит: «Не готов». Для себя живет, правильно живет, как современный эгоист. Она с ним живет. Постепенно она отдает ему год за годом всю свою красоту и молодость, лучше при этом не становится (время забирает свое). Он привыкает к ней и думает: «Долго я эту манную кашу есть буду? (Находится что-то, что начинает раздражать.) Вон, восемнадцатилетние какие красивые ходят…» И вдруг он находит себе какую-то юную без комплексов и говорит ей: 

– Живи со мной. 

А она говорит: 

– Да пожалуйста. 

Он приходит к прежней женщине и говорит: 

– Давай, до свидания. 

– Ты с ума сошел? Как это «до свидания»? 

А он ей говорит: 

– А кто ты мне? Мы же с тобой с самого начала, сразу, договорились. Я тебе чем-то обязан? Нет. Ты мне чем-то обязана? Нет. Дети у нас есть? Нет. Мы расписаны? Нет. Мы венчаны? Чего ты хочешь? Собирай манатки и иди отсюда, иди к маме. У меня там стоит другая под дверями – ждет очереди. 

По сути, он самое сладкое, все вишенки с торта, съел: она ему себя отдала, лучшие годы свои, уже начала стареть… Таким образом, он наносит ей глубокую сердечную рану. Это обида для любого человека. 

Так или иначе, вы понимаете все, что стали одним целым, соединяясь в одну плоть. Союз мужчины и женщины – союз таинственный. Тайное сохраняется тайной без регистрации и венчания. Мужчина вобрал в себя кусок ЕЕ. Ей отдал кусок СЕБЯ. Потом выгоняет ее вон, потому что она ему надоела и он ей ничем не обязан. По сути, таким поведением эгоист-мужик, любитель наслаждений, рождает еще одно разбитое сердце, еще одну испорченную долю. Что будет дальше с ней, неизвестно. Может, она шагнет с крыши, может, она себе вены порежет, может, сопьется, может, сгуляется – это травма для человека. 

В гражданском браке проигрывает женщина. Всегда в этих отношениях женщина в проигрыше, даже если она решила уйти первой и ее никто не бросал. Молодые красивые девушки появляются каждые два года. Вчера она еще бегала в седьмой класс, а сегодня ты смотришь и замечаешь: «О, а она ничего так стала». Еще через годик ты говоришь ей: «Поживешь со мной?» А она: «А че, давай! Мне на уроках сказали, что можно. На уроках сексуального просвещения нас научили, что ничего страшного в этом нет». И все! И поехали. Ты меняешь молодых девчонок, разбиваешь им сердца, портишь им жизни, топчешься по ним, то есть превращаешь цветы в гербарий, по сути, срываешь цветы жизни и выбрасываешь, а потом относишь их на кладбище.

Женщина выигрывает в сожительстве только на время какое-то маленькое счастье, имея рядом с собой кого-то. Она имеет кого-то возле себя и надеется, что он будет человеком, а не сволочью, и поведет себя с ней по-благородному, а не по-альфонсовски. 

Вот такие механизмы этого "брачного" сожительства. Справедливости ради нужно сказать, что иногда из них получаются браки, иногда это все заканчивается нормальными отношениями, росписью, венчанием, детьми – но это процент очень небольшой. Слишком велик соблазн слизать крем с торта и сказать «до свидания». Свободные отношения работают только против женщины.

Протоиерей Андрей Ткачев

Как Маша вышла замуж: Рассказ православного отца...
https://my.mail.ru/communit...
Это реальная история из жизни, но ее участники не захотели публиковать свои имена, и мы их изменили. Их можно понять; однако было бы жаль скрыть этот рассказ, который может послужить утешением тем, кто идет похожим путем. Итак, рассказ сельского священника о том, как его дочь пыталась сохранить чистоту в современной молодежной среде и что из этого вышло. История происходила в начале 2010-х годов.

После школы наша дочь Маша поступила в институт в городе и должна была поселиться в общежитии. Я так с ней договорился: «Маша, ты дочь священника. Если тебе кто-то понравится, я не против, чтобы ты вышла замуж. Но если тебе будут предлагать свободные отношения, говори всем: “Папа мне сказал: сначала ЗАГС, потом близость”». Маша так всем и отвечала. В институте начались оскорбления; дочка стала белой вороной, ее высмеивали и унижали. Быть христианкой в современной молодежной среде – значит идти путем мученичества. В выходные Маша приезжала домой и просто ревела в подушку.

Общежитие, где поселилась дочка, было женское, парней туда не пускали. На каждом этаже четыре секции, в каждой секции по четыре комнаты. В комнате живут три-четыре девушки – с разных факультетов, с разных курсов. Я туда приезжал: помогал полочки прибить, обустроить быт. Общался с соседками Маши – вроде обычные девушки. Но вечерами – дочь рассказывала – в каждой комнате были разговоры на одну и ту же тему: кто с кем сколько раз. А Маша всегда сидела в сторонке, ее в беседу не принимали – о чем с ней говорить? Конечно, противно такое слушать, но делать нечего: никуда не уйдешь.

Мы ей сказали: в городе есть православное молодежное движение, сходи туда. Дочка начала посещать их собрания, участвовать в мероприятиях, которые проводились епархией, ездить в паломничества. У нее появились друзья, но в институте она оставалась изгоем. Маша сильно расстраивалась – по ней видно было, что страдает. Мы молились, но я не волновался чрезмерно: знал, что Бог не предаст.

А мать была в депрессии, поскольку постоянные слезы дочери вышибают из колеи. Переживаешь, что ребенок проводит жизнь с людьми, у которых нет ничего святого. Жена дошла до такого отчаяния, что в начале третьего курса сказала мне:

– Может, пусть она с кем-нибудь начнет встречаться?..

Я говорю:

– Ты что! Я жизнь прожил, и ни разу Бог меня не подвел. Почему я должен думать, что в этой ситуации Он подведет? Будем молиться и терпеть, ждать благословения Божиего.

В конце третьего курса Маша приезжает домой и не плачет, а смеется. Рассказывает: подошел к ней парень, курсом старше, и говорит: «Маша, выходи за меня замуж». Дочка насторожилась, а он: «Да я серьезно». Парни ведь общаются между собой; все знали, что Маша недотрога.

– Что мне ему ответить? – спрашивает нас дочка.

Я говорю:

– Зачем сразу замуж? Вы пообщайтесь сначала, в кино сходите, там видно будет. Семью его надо узнать, родителей.

Через две недели второй парень к ней подходит, с таким же предложением. Она ему ответа никакого не дала, а в марте у нее был день рождения. Парень пришел к общежитию с букетом, стал кричать: «Маша! Маша!» Девчонки все выглянули в окна: «Маша! Тебя, что ли?!» Она с ним через окно поговорила, выйти не могла.

Соседки спрашивают:

– Чего ему надо?

– Да вот замуж меня зовет.

Они все были в шоке! А когда про второго узнали, в прострацию впали: как так?! Почему тебя, почему не нас?!

Но ни за первого, ни за второго Маша замуж не вышла. Наступило лето. Дочка продолжала общаться с православной молодежью, и в одной из поездок познакомилась с молодым человеком из другого города; он ей понравился. А осенью мы с женой усилили сугубую молитву, потому что в нашем окружении появился парень, который попросил руки Маши, и нам он пришелся по душе. С высшим образованием, с хорошей работой. Родители у него были очень набожные; моя жена с ними познакомилась. Мамы так друг другу понравились, что уже начали обсуждать детали предстоящей свадьбы: когда, где. Парень этот пригласил Машу в кафе, официально познакомил со своими друзьями.

А молодой человек из другого города продолжал Маше звонить, они общались по скайпу, по телефону. И в один прекрасный день Маша говорит нам:

– Я передумала. Я хочу выйти замуж по любви!

У мамы нашей чуть инфаркт не случился. Они с родителями того парня уже родственниками себя считают! Мама в крик, Маша в слезы.

Я говорю:

– Спокойно! Сначала помолимся, потом поговорим.

Помолились.

Я спрашиваю:

– Так кого ты любишь?

– Я люблю Кирилла!

– Хорошо, – говорю, – Маша. Ты хочешь выйти замуж по любви? Запомни эти слова. На всю жизнь запомни. Чтобы потом не жаловалась, что мы поступили неправильно.

А жене говорю:

– Ты по любви замуж вышла? Вот и дочери дай выйти замуж по любви.

Маша сразу позвонила Кириллу, сообщила радостную новость. Вскоре мы их обручили, а летом и обвенчали.

Маша, как вышла замуж, так сразу и родила первого ребенка. Институт заканчивала уже заочно.

Я эту историю рассказываю всем, кто меня спрашивает, как молодежи поступать. Современная убежденность, что если в постель не ляжешь, то замуж не выйдешь, – это бесовская уловка. Людям это заблуждение судьбы ломает. Конечно, моей дочери пришлось пройти путь мученицы – и унижения, и оскорбления; все в институте считали, что у нее с головой не в порядке. Чего только не было! Если бы мы с мамой не поддерживали ее, общество нашу дочку просто переломало бы, перемололо. Я постоянно Машу контролировал, чтобы она была адекватной, чтобы не впала в затяжную депрессию. Всегда думал, как успокоить, утешить, помочь. Она знала, что у нее есть поддержка и защита. Несколько раз ездил в общежитие, разговаривал с ребятами жестко, чтобы не позволяли себе такой разнузданности. Слава Богу, разговоры эти не входили в фазу конфликта. И, как жизнь показала, Бог всегда на стороне правды. Поступай по правде, по совести – и никогда не ошибешься.

Анна Берсенева-Шанкевич.

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф 5:27-28).

«…блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым, знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Еф 5:3~6).

«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор 6:18). «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» (1 Кор 6:15-16).

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор 6:19-20). Как оскверню храм сей блудодеянием?

«Пекись о теле своем, как о храме Божием, — пекись, как имеющий воскреснуть и дать ответ Богу; бойся Бога как имеющий дать отчет Ему во всем, что наделал; когда тело твое получает рану, заботишься ты уврачевать его, так пекись, чтобы оно явилось чистым и в воскресение» (Авва Исаий)

«Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый» (Притч 5:3-4).

«Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослу-жителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но писал я вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником с таким даже и не есть вместе» (1 Кор 5:9-11).

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр 13:4).

ИЗ КЕЛЕЙНЫХ ЗАПИСОК ИЕРОМОНАХА АРСЕНИЯ, ОДЕССА, 1889 Г.:
Сын богатого и знаменитого человека Л. свел тесное знакомство с одним развратным сверстником своим, который вовлек его во все пороки и распутства. Для них не было ничего священного; религия у них признавалась суеверием, а честность — слабоумием. Само собою разумеется, что они не верили в Бога и в бессмертие души, ад и рай считали вымыслом слабых душ. Еще в самых молодых годах, шутя, дали они друг другу клятвенное обещание, что тот, кто из них первый умрет, — должен явиться другому, оставшемуся в живых, и возвестить ему: есть ли ад и рай. Клятву эту они утвердили, подписав своей кровью. После этого прошло немало времени, которое они провели в пороках и злодеяниях. Наконец друг Л. умер как жертва распутства. Теперь послушаем самого Л., рассказывающего, что с ним случилось.
«В одну ночь, сидя в своем кабинете и перебирая бумаги, нашел я нечаянно то кровавое рукописание. В эту же минуту пламя осветило меня; я увидел образ умершего друга моего пред собою весь в пламени. С ужасом вскочил я и хотел бежать, но услышал такие слова:
— Я пришел исполнить священный обет, утвержденный моей кровью: есть ад, страшный ад развратителям, есть ад притеснителям невинности, есть ад безбожникам!
Стенания эти мой несчастный друг произнес таким болезненным голосом, что я, упав на колени и подняв руки к небу, воскликнул:
— Господи! Господи! Милостив буди мне грешному!
Слуга, услышав мои вопли, вбежал в кабинет и увидел меня от ужаса лежащим на полу, а стол мой, на который друг мой наложил свою руку, пылал огнем. Слуга бросился тушить его, но я закричал ему:
— Не тронь! Это адское пламя!
Но он, перекрестясь, затушил. Знак же тот пламенной руки ничем нельзя было изгладить — так он и остался».
После этого происшествия Л. совершенно переменил образ жизни и до самой смерти оставался задумчивым.

Что есть адские мучения